close
ข้ามไปเนื้อหา

ภักติ

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
Image
ภักตะต่อพระกฤษณะชาวเบงกอลในศตวรรษที่ 15 ไจตันยะ มหาประภุ ทำกีรตัน หรือการสวดภาวนาและร่ายรำเพื่อบูชา บนท้องถนนของนพทวีปในเบงกอล

ภักติ (สันสกฤต: भक्ति; Bhakti, ป.: ภัตติ, ท.: ภักดี) เป็นแนวคิดที่ปรากฏในศาสนาอินเดีย แปลว่าความยึดติด, ความหลงรัก, ความภักดี, ความเชื่อมั่นศรัทธา, การให้ความเคารพ, การบูชา, หรือความรัก[1] ในศาสนาอินเดียอาจหมายถึงความรักภักดี และทุ่มเทแด่เทพเจ้าแต่ละองค์ (เช่น พระกฤษณะ หรือ เทวี), ความเป็นจริงสูงสุดอันไร้รูป (เช่น นิรคุณพรหมัณ หรือวเหคุรุของศาสนาซิกข์) หรือพระผู้ตรัสรู้แล้ว (เช่นพระพุทธเจ้า, พระโพธิสัตว์, หรือคุรุ)[2][3] ภักติมักเป็นความศรัทธาที่มีอารมณ์ลึกซึ้ง อันมีรากฐานบนความสัมพันธ์ระหว่างสรัทธาชนกับสิ่งที่นับถือ[4][5][6]

หนึ่งในหลักฐานที่แสดงแนวคิดนี้ปรากฏเก่าแก่ที่สุดในศาสนาพุทธยุคแรก ใน เถรคาถา ซึ่งใช้รูปภาษาบาลี ภัตติ[7] คัมภีร์ยุคแรก เช่น ศเวตาษาวตาร และ ภควัทคีตา บรรยาย ภักติ ว่าคือการระลึกถึงพระเจ้าผ่านการทำโยคะ[8]

แนวคิดภักติมีอทิธิพลต่องานเขียนและสันตกวีที่มีชื่อมากมายของอินเดีย เช่น ภควตปุราณ ซึ่งเขียนเกี่ยวกับพระกฤษณะ มีความสัมพันธ์กับขบวนการภักติในศาสนาฮินดู ในศาสนาอื่น ๆ ของอินเดียปรากฏแนวคิดภักติเช่นกัน[9][10][11] และในโลกยุคใหม่ มีอิทธิพล่อความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาคริสต์กับฮินดู[12][13] แนวคิดของ นิรคุณีภักติ หรือภักติต่อความจริงสูงสุดไร้รูป ปรากฏในศาสนาซิกข์และศาสนาฮินดู[14]

ขบวนการภักติ ซึ่งริเริ่มโดยชาวทมิฬอัลวาร และ นยันนาร พัฒนาขึ้นโดยมีใจกลางอยู่ที่เทพเจ้าฮินดูต่าง ๆ ทั้งพระวิษณุ (ไวษณว), พระศิวะ (ไศว) และ เทวี (ศากติ) เริ่มพัฒนาขึ้นในครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1[15][16][17]

อ้างอิง

[แก้]
  1. See Monier-Williams, Sanskrit Dictionary, 1899.
  2. Bhakti, Encyclopædia Britannica (2009)
  3. Karen Pechelis (2011), "Bhakti Traditions", in The Continuum Companion to Hindu Studies (Editors: Jessica Frazier, Gavin Flood), Bloomsbury, ISBN 978-0826499660, pp. 107–121
  4. Hans G. Kippenberg; Yme B. Kuiper; Andy F. Sanders (1990). Concepts of Person in Religion and Thought. Walter de Gruyter. p. 295. ISBN 978-3-11-087437-2., Quote: "The foundations of emotional devotionalism (bhakti) were laid in south India in the second half of the first millennium of our era (...)".
  5. Indira Viswanathan Peterson (2014). Poems to Siva: The Hymns of the Tamil Saints. Princeton University Press. pp. 4, footnote 4. ISBN 978-1-4008-6006-7.
  6. DeNapoli, Antoinette (2018). "Earning God through the "One-Hundred Rupee Note": Nirguṇa Bhakti and Religious Experience among Hindu Renouncers in North India". Religions (ภาษาอังกฤษ). 9 (12): 408. doi:10.3390/rel9120408.
  7. Dayal 1970, p. 32.
  8. John Lochtefeld (2014), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Rosen Publishing (New York), ISBN 978-0823922871, pp. 98–100. Also see articles on bhaktimārga and jnanamārga.
  9. Flood, Gavin D. (2003). The Blackwell Companion to Hinduism. Wiley-Blackwell. p. 185. ISBN 978-0-631-21535-6.
  10. Neill, Stephen (2002). A History of Christianity in India, 1707–1858. Cambridge University Press. p. 412. ISBN 978-0-521-89332-9.
  11. Kelting, Mary Whitney (2001). Singing to the Jinas: Jain Laywomen, Maṇḍaḷ Singing, and the Negotiations of Jain Devotion. Oxford University Press. p. 87. ISBN 978-0-19-514011-8.
  12. A. Frank Thompson (1993), Hindu-Christian Dialogue: Perspectives and Encounters (Editor: Harold Coward), Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 978-8120811584, pp. 176–186
  13. Karen Pechelis (2014), The Embodiment of Bhakti, Oxford University Press, ISBN 978-0195351903, see Introduction chapter
  14. Lorenzen 1995, pp. 1–2.
  15. Rinehart, Robin (2004). Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice. ABC-CLIO. p. 45. ISBN 978-1-57607-905-8.
  16. Flood, Gavin (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge University Press. pp. 131. ISBN 978-0-521-43878-0.
  17. Jerry Bentley, Old World Encounters: Cross Cultural Contacts and Exchanges in Pre-Modern Times (New York: Oxford University Press, 1993), p. 120.