Jeho Sv�tos� J�n Pavol II., biskup R�ma a p�pe� Katol�ckej cirkvi, a Jeho Sv�tos� Mar Dinkha IV., katolikos - patriarcha As�rskej cirkvi V�chodu, �akuj� Bohu, ktor� ich priviedol {pob�dal} k tomuto nov�mu bratsk�mu stretnutiu. Obidvaja pova�uj� toto stretnutie za z�kladn� {prv�} krok na ceste k obnoveniu pln�ho spolo�enstva1 medzi ich cirkvami. Obidvaja m��u odteraz naozaj vyzn�va� spolo�ne pred svetom ich spolo�n� vieru v tajomstvo Vtelenia.
***
Ako dedi�ia a str�covia viery, prijatej od apo�tolov, formulovanej na�imi spolo�n�mi Otcami v Nicejskom symbole, vyzn�vame jedn�ho P�na Je�i�a Krista, jedin�ho Bo�ieho Syna, sploden�ho z Otca pred v�etk�mi vekmi, ktor� v plnosti �asu zi�iel z nebies a stal sa �lovekom pre na�u sp�su. Bo�ie Slovo, druh� osoba Presv�tej Trojice sa vtelil mocou Sv�t�ho Ducha, prij�maj�c telo zo sv�tej Panny M�rie o�ivovan� racion�lnou du�ou, s ktor�m {s ktorou}2 bol nerozlu�ite�ne zjednoten� od momentu svojho po�atia.
Z tohoto d�vodu n� P�n Je�i� Kristus je prav� Boh a prav� �lovek, dokonal� v svojom bo�stve a dokonal� v svojom �love�enstve, spolupodstatn� s Otcom a spolupodstatn� s nami okrem hriechu. Jeho bo�stvo a jeho �love�enstvo s� jednotn� v jednej osobe bez zmie�ania alebo zmeny, bez rozdelenia alebo oddelenia {separ�cie}. V �om bola zachovan� rozdielnos� prirodzenosti bo�skej a �udskej, so v�etk�mi ich vlastnos�ami {danos�ami}, fakultami a �innos�ami {��inkovaniami}, �o m� v�ak �aleko od pozost�vania z jednej a druhej [prirodzenosti]. Bo�stvo a �love�enstvo je zjednoten� v osobe toho ist�ho a jedin�ho Bo�ieho Syna a P�na Je�i�a Krista, ktor� je objektom jedinej ador�cie.3
Kristus preto nie je �oby�ajn� �lovek�, ktor�ho adoptoval Boh, aby sa v �om us�dlil a aby ho in�piroval, ako to bolo pri spravodliv�ch a prorokoch. Ale [to ist�] Slovo - Boh, poch�dzaj�ce z Otca pred v�etk�mi svetmi bez po�iatku pod�a svojho bo�stva, sa po�alo {narodilo} z matky bez otca v posledn�ch �asoch pod�a svojho �love�enstva.
�love�enstvo, ktor� porodila po�ehnan� Panna M�ria bolo v�dy �love�enstvo samotn�ho Bo�ieho Syna. To je d�vod, pre�o sa As�rska cirkev V�chodu modl� k Panne M�rii ako k �Matke Krista, n�ho Boha a Spasite�a�. Vo svetle tej istej viery katol�cka trad�cia naz�va Pannu M�riu ako �Matku Boha� a tie� ako �Matku Krista�. Spolo�ne teda uzn�vame legit�mnos� a pravdivos� t�chto v�razov tej istej viery a tie� spolo�ne re�pektujeme dedi�stvo ka�dej cirkvi v jej liturgickom �ivote a kulte.
Toto je jedin� viera, ktor� vyzn�vame v tajomstve Krista. Rozbroje {kontroverzie} minulosti viedli k anat�mam {exkomunik�ci�m} vz�ahuj�cim sa na osoby a na formul�cie {vyjadrenia}. P�nov Duch n�m umo��uje dnes lep�ie pochopi�, �e rozdelenia, ktor� sa udiali tak�mto sp�sobom, boli vo ve�kej miere sp�soben� nedorozumeniami.
Ak�ko�vek boli na�e rozdielnosti v kristol�gii, dnes pre��vame na�e zjednotenie vo vyzn�van� tej istej viery v Bo�ieho Syna, ktor� sa stal �lovekom, aby sme sa my mohli sta� Bo��mi de�mi, skrze jeho milos�. Chceme odteraz spolo�ne sved�i� o tejto viere v Jedin�ho, ktor� je Cesta, Pravda a �ivot, ohlasuj�c ju primeran�mi sp�sobmi na��m s��asn�kom, aby svet mohol uveri� v Evanjelium sp�sy.
***
Tajomstvo Vtelenia, ktor� spolo�ne vyzn�vame, nie je abstraktnou a izolovanou {uzavretou} pravdou. Vz�ahuje sa na Bo�ieho Syna, ktor� bol poslan�, aby n�s spasil. Ekon�mia sp�sy, ktor� m� svoj p�vod v tajomstve spolo�enstva Presv�tej Trojice - Otca, Syna a Sv�t�ho Ducha - sa nap��a skrze spolu��as� {podie�anie sa} v tomto spolo�enstve skrze milos� v jednej, sv�tej, v�eobecnej {katol�ckej} a apo�tolskej Cirkvi, ktor� je Bo��m �udom, Kristov�m telom a chr�mom Ducha.
Veriaci sa st�vaj� �dmi4 tohto Tela skrze sv�t� tajomstvo5 krstu, skrze ktor� vodou a �innos�ou Sv�t�ho Ducha sa znovu rodia ako nov� stvorenia. S� pomazan� myrom,6 pe�a�ou Sv�t�ho Ducha, ktor� ich obdar�va sv�t�m tajomstvom myropomazania. Ich spolo�enstvo s Bohom a medzi nimi navz�jom sa plne realizuje sl�ven�m {oslavovan�m} jedinej obety Krista v sv�tom tajomstve eucharistie. Toto spolo�enstvo je obnoven� pre �lenov Cirkvi, ktor� zhre�ili, zmieren�m s Bohom a vz�jomne medzi sebou skrze sv�t� tajomstvo pok�nia.7 Sv�t� tajomstvo rukopolo�enia {chirot�nie}8 na slu�obn� k�azstvo v apo�tolskej postupnosti zais�uje autenticitu viery, sv�t�ch tajomstiev a spolo�enstva ka�dej miestnej cirkvi.
Pre��vanie tejto viery a t�chto sv�t�ch tajomstiev m� za n�sledok, �e miestne katol�cke cirkvi a miestne as�rske cirkvi m��u uzn�va� jedna druh� za sestersk� cirkvi. Pln� a celkov� jednota {communio} predpoklad� jednomyse�nos� t�kaj�cu sa obsahu viery, sv�t�ch tajomstiev a hierarchick�ho zriadenia9 Cirkvi. Ke�e v�ak t�to jednomyse�nos�, ktor� je na��m cie�om, e�te nebola dosiahnut�, nem��eme na ne��astie sl�vi� spolo�ne eucharistiu, ktor� je znakom u� plne obnoven�ho cirkevn�ho spolo�enstva.
Napriek tomu hlbok� duchovn� spolo�enstvo vo viere a vz�jomn� d�vera, ktor� u� medzi na�imi cirkvami existuj�, n�s nab�daj� {volaj�} odteraz zv�i� {premyslie�} spolo�n� svedectvo o evanjeliovom posolstve a spolupracova� v miestnych pastor�lnych situ�ci�ch, zah��aj�cich �peci�lne miesta katech�zy a form�cie bud�cich k�azov.
Vo v�a�nosti Bohu, ktor� n�s priviedol k znovuobjaveniu toho, �o n�s u� sp�ja vo viere a vo sv�t�ch tajomstv�ch, zav�zujeme sa, �e urob�me v�etko mo�n�, aby sa vyrie�ili {rozpt�lili} prek�ky z minulosti, ktor� st�le br�nia k dosiahnutiu pln�ho spolo�enstva medzi na�imi cirkvami, aby sme tak lep�ie mohli odpoveda� na P�novo volanie po jednote jeho [vlastn�ho] dedi�stva,10 po jednote, ktor� m� by� samozrejme vidite�ne vyjadren�. Aby sme preklenuli tieto prek�ky, ustanovujeme teraz Zmie�an� komisiu pre teologick� dial�g medzi Katol�ckou cirkvou a As�rskou cirkvou V�chodu.
Dan� pri Sv�tom Petrovi, 11. novembra 1994
K. Mar Dinkha IV.
Ioannes Paulus P.P. II.
Pozn�mky:
1 V anglickom texte je v�raz communion (latinsky: communio = spolo�enstvo, jednota, spolu��as� at�.)
2 Z angl. textu neviem pos�di�, �i sa nasleduj�ci text t�ka tela, alebo rozumnej du�e, ktor� ho o�ivuje
3 var.: ktor�mu jedin�mu sa klaniame
4 angl. members = �lenovia5 sviatos� � v z�padnom obrade. Ale toto slovo nevystihuje tajomnos�, tajomstvo sviatost� , ktor� n�m dal Je�i� Kristus. Lep�ie to vystihuje gr�cky pojem (myst�rion = posv�tn� tajomstvo, nie�o tajomn�, posv�tn�), v��mi vystihuje podstatu sviatost� (latinsky sacramentum = posv�tn�). Ja sa prikl��am k prekladu sv�t� tajomstvo, tak to ur�uje aj KKC 774; pr�p. sv�t� tajna (z cirkevnoslovansk�ho t�jna = tajomstvo, nie�o tajomn�, nepochopite�n�, tajupln�).
6 birmovan� � v z�padnom obrade (angl. confirmed). Vo v�chodn�ch obradoch sa �udia ma�� sv�t�m myrom � nezvy�ajne silno vo�aj�cim olejom, teda s� pomazan� myrom.
7 angl. forgiveness = odp���ania; vo v�chodnom obrade je zau��van� pojem sv. tajomstvo pok�nia. 8 angl. ordination = ordin�cie, vysviacky (na k�aza) 9 angl. constitution = �stava, zriadenie, poriadok, kon�tit�cia (Cirkvi) 10 angl. of his own = jeho [vlastn�ctvo], dedi�stvo.
Preklad z angli�tiny: Peter Mojze�
Anglick� text sa nach�dza na http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_11111994_assyrian-church_en.html franc�zsky na http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_11111994_assyrian-church_fr.html
Preklad vznikol ako s��as� semin�rnej pr�ce z dogmatickej
teol�gie na Gr�ckokatol�ckej bohosloveckej fakulte PU v Pre�ove.
Text bol opraven� d�a 17. janu�ra 2002.
Index > Texty > Teologick� texty > Spolo�n� kristologick� deklar�cia medzi Katol�ckou cirkvou a As�rskou cirkvou V�chodu
(c) grkat.nfo.sk 17.01.2002 andreios
