Sevab
| Islamske teme |
| Principi islamske jurisprudencije (Usulul-fikh) |
|---|
 |
| Fikh |
| Ahkam |
| Teološke titule |
Sevab ili sevap (arapski: ثواب) arapski je termin koji znači "nagrada". Konkretno, u kontekstu islamskog svjetonazora, sevab se odnosi na duhovnu zaslugu ili nagradu koja proizlazi iz činjenja dobrih djela i pobožnosti na osnovu uputa Kur'ana i Sunneta poslanika Muhammeda.[1]
Izgovor
[uredi | uredi izvor]Riječ se koristi u cijelom islamskom svijetu, tako da se pravopis i izgovor malo razlikuju od regije do regije. U kazahstanskom društvu, na primjer, može se izgovoriti kao "sauap", kod Bengalaca kao "suab", "sovab" ili "svab", u Iranu kao "savob", u Indiji i Pakistanu kao "savab".[2][3] Među Kurdima se izgovara "Sevab". Na bosanskom i turskom jeziku riječ postaje sevap.
Aktivnosti za sticanje sevaba ili nagrade
[uredi | uredi izvor]Obično se sva dobra djela smatraju doprinosom sticanju sevaba, ali za muslimana postoje određena djela koja su nagrađivanija od drugih. Primarni faktor koji doprinosi obimu nagrade zasniva se na nečijoj namjeri u srcu – onoj tihoj, neizrečenoj onoj koje je Bog svjestan, a ne onoj izraženoj, artikulisanoj. To mogu biti ista djela, ali artikulacija nije potrebna prije izvršenja djela.
Zaslužna djela u islamu mogu se podijeliti u kategorije – duhovno dobro i moralno dobro. Ne može biti moralnog dobra bez duhovnog dobra, ili barem moralno dobro neće imati visoku vrijednost ako nije popraćeno duhovnim dobrom.
Duhovno dobro uključuje djela obožavanja, uključujući molitvu (obaveznu i dodatnu), spominjanje Boga nakon molitve ili u bilo koje drugo vrijeme, djela propisane milostinje (zekat), čitanje Kur'ana, između ostalog.
Moralno dobro dolazi od postupanja s roditeljima s ljubavlju i naklonošću, a ne s prezirom; posjećivanje bolesnih ljudi, održavanje rodbinskih veza, mudro trošenje novca u dobrotvorne svrhe, davanje porodici njihovih prava itd.
Relativne zasluge svakog djela leže samo na Bogu i zavise od faktora kao što su obim žrtve, teškoća koju je neko podnio (ili koju bi neko podnio čineći dobro), namjera za dobrobit u zagrobnom životu itd.[4]
Reference
[uredi | uredi izvor]- ↑ Shan Muhammad (1980). The Indian Muslims: The Tripoli and Balkan wars. Meenakshi Prakashan, 1980.
... The consideration which the giver of the Sadka receives is the Sawab or religious merit. God promises Sawab in future and the Quran lays down that the promise of God is sure to be realized ...
- ↑ Bruce G. Privratsky (2001). Muslim Turkistan: Kazak religion and collective memory. Psychology Press, 2001. ISBN 978-0-7007-1297-7.
... the Quran will "touch" them (tiye bersin), and the family will be blessed because of the merit (sauap; Ar. savab) ...
- ↑ Michael M. J. Fischer, Mehdi Abedi (1990). Debating Muslims: cultural dialogues in postmodernity and tradition. Univ of Wisconsin Press, 1990. ISBN 978-0-299-12434-2.
... dictation exercises plague Iranian schoolchildren, for instance, when teachers dictate kar-e savab savab darad ("there is merit in good deeds"), and expect the children to know that the first savab is spelled sawab ("good, right"), while the other is thawab ("merit, divine reward") ...
- ↑ "iSawab - Islamic Rewards Tracking App". isawab.com. Catalunya Trade. Arhivirano s originala, March 1, 2013. Pristupljeno July 10, 2012.
The app's main basis is the Quranic injunction to enjoin good and forbid evil (3:110). While this app encourages and reminds users to do good, hopefully this will also serves to forbid evil and ignorant acts.
