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2.1.13

El enchufismo en la política española, según el wall Street Journal



Este es un blog sobre historia, más concretamente, del período clásico. No es un blog de política. Sabeis que no acostumbro a mezclar temas, pero no me puedo resistir a comnpartir con vosotros este artículo del Wall Street Journal sobre la política española, que explica las cosas muy claritas... disculpad que no os lo traduzca del inglés... os extraigo el fragmento que más me ha gustado y al final os pongo el link por si quereis leer el texto completo...

But the dysfunction has a simpler explanation, too: the importance in Spain of enchufismo, of being plugged in. No job—not at the central bank, the constitutional court or the diplomatic corps—is above handing out by the party chiefs. Spain's real-estate bubble started when regional savings banks became vehicles for politically directed lending.
Hence the parties are peopled at all levels by mediocrities: from José Bono, the Socialists' erstwhile defense minister and a folksy populist in the Central American fashion; to Education Minister José Ignacio Wert, who vowed to "Hispanicize" Catalan children to resolve the secession crisis; to the Socialist Party's former deputy general José Blanco, who received the Grand Cross of the Order of Carlos III last December just two days after the Supreme Court opened a probe into bribery allegations.
And in Spain as elsewhere, clientelistic privilege is its own best PR. A 2010 survey by Monster found that 72% of Spaniards wanted to work in the civil service. "There are no entrepreneurs in Spain," one investment manager tells me gloomily.
> Seguir leyendo Spain, Rescued but not Saved  en el WSJ

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31.1.12

Las cuatro columnas del Palau de la Generalitat, 1.900 años de historia



Hay más restos romanos en la Basílica de San Pedro del Vaticano y otros edificios y palacios renacentistas que no en la Vía de los Foros Imperiales... el Renacimiento  italiano se nutrió del pasado romano no sólo conceptual y artísticamente, sino que reutilizó muchos de sus elementos arquitectónicos, ya fuesen esculturas, columnas, o materiales constructivos...

... pues bien, sorprende comprobar que este espíritu "reciclador" se dió no sólo en Italia, sino que ha sido común en muchos otros lugares, y más concretamente, en la propia Barcelona, donde hemos descubierto recientemente que las columnas que flanquean la entrada al Palau de la Generalitat, sede de nuestro gobierno autonómico, tienen un orígen ... inesperado...

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Detalle de las 4 Columnas romanas que adornan el frontal del Palau de la Generalitat de Catalunya

La roca de granito que pica el cantero de Troya es una verdadera mole. Es lógico. De ella tiene que salir una columna de unos seis metros de altura y de unas veinte toneladas de peso. Su destino, al otro lado del Mediterráneo, es la Tarraco romana, donde dicha columna de granito, junto a otras, terminará por levantarse en el foro provincial coincidiendo, probablemente, con la estancia del emperador Adriano en la ciudad. Pero por todopoderoso que se creyera el emperador, ni él ni nadie podrían haber aventurado, en aquel siglo II d.C. que cuatro de esas mismas columnas llegadas de Troya seguirían presidiendo –unos 1.900 años más tarde– la fachada principal del palacio de una institución llamada Generalitat de Catalunya, en Barcelona.
Ésta es la historia de esas cuatro columnas que, esculpidas hace casi dos mil años, siguen cumpliendo su cometido en la plaza de Sant Jaume. Las investigaciones llevadas a cabo durante años por el Institut Català d'Arqueologia Clàssica (ICAC) han permitido reconstruir este largo viaje en el espacio y en el tiempo. "Este es un buen ejemplo de cómo, antiguamente, la reutilización de materiales arquitectónicos era la cosa más habitual del mundo y a nadie se le ocurría mandarse construir una columna si por allí cerca ya las había antiguas y en buen estado", razona Jordi López, investigador del ICAC...
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21.3.11

¿Qué había debajo de Santa María del Mar?


 Un artículo de Lluís Permanyer en La Vanguardia, explicando una interesante hipótesis de la historiadora Jordina Sales, según la cual bajo la actual basílica barcelonesa de Santa María del Mar habría habido en tiempos romanos una arena o un anfiteatro... más que la hipótesis en sí, resulta curioso repasar las deducciones que ambos realizan en el artículo:

Iglesia de Santa María del MarImage by Ramiro Sánchez-Crespo via Flickr

Una investigación demuestra que donde ahora se alza Santa Maria del Mar había un anfiteatro romano
La historiadora Jordina Sales Carbonell ha sustentado la hipótesis de que la Barcelona romana disponía de una arena o anfiteatro

Barcino, colonia romana relevante, brinda algunas referencias indirectas sobre temas lúdicos. Pese a que no hay rastro alguno arqueológico ni documental, ¿es lógico sospechar que tuviera una arena?
La historiadora Jordina Sales Carbonell, del Grup de Recerques en Antiguitat Tardana de la Universitat de Barcelona (UB), ha realizado una investigación que le permite sustentar la hipótesis de que la Barcelona romana disponía de una arena o anfiteatro, y sospecha que se hallaba justo donde luego fue levantada encima primero la iglesia de Santa Eulàlia (más tarde denominada Santa Maria de les Arenes) y después Santa Maria del Mar. Su documentado estudio va a ser publicado en breve en el próximo número 21 de la Revista d´Arqueologia de Ponent, que edita la Universitat de Lleida.

Leído el documentado estudio de la historiadora Sales, comentadas las hipótesis con ella y escuchadas in situ sus interpretaciones de ciertos detalles urbanísticos, trataré de resumir cuanto sostiene.

El marco en el que se sitúa la sospecha de que pudo contener la arena de Barcino es el mismo que en la época tardoantigua albergó una necrópolis con sepulturas comprendidas entre los siglos IV y VI; era extensa, tal como se comprobó en la excavación realizada entre 1940 y 1967: contabilizó arribar el centenar de enterramientos.

No era sorpresa alguna que se efectuaran precisamente allí, como tampoco que, coetáneamente o poco después, se construyera una iglesia. En otros casos parecidos se trataba de santificar un lugar en el que habían sido martirizados cristianos a causa de la fe que practicaban. Allí mismo está documentado que en 877 el obispo Froidoino realizó la exhumación del cuerpo de santa Eulàlia. Está probado literariamente que en aquel lugar ya se celebraba culto a la citada mártir desde el siglo VI en el templo que más adelante, durante la alta edad media, aparece referido como Santa María de las Arenas.

Seis son los argumentos básicos en los que la historiadora Sales fundamenta su hipótesis.

Primero. El documento más antiguo conservado en el que aparece citada Santa Maria de les Arenes se remonta a 1104. Este nombre, contrariamente a lo que pudiera insinuar, no se refiere a la playa cercana; y es que ahora sabemos, a diferencia de lo que se había apuntado en tiempos, la línea costera estaba aproximadamente donde hoy se encuentra. Este nombre bien podría estar relacionado con la arena de Barcelona. Es sólito en ciudades de Francia e Italia que algunas iglesias reciban desde antiguo este apelativo; verbigracia Saint-Martin-des-Arenes, en Nîmes,o Santa Maria de Arena, en Padua.

Segundo. La minuciosa y solvente excavación llevada a cabo por Marià Ribas (publicada en 1977) en el interior de Santa Maria del Mar informa del hallazgo de arenas allanadas uniformemente y en las que después se excavaron las numerosas tumbas (de los siglos IV a VI) que formaban una extensa necrópolis tardoantigua. No parece razonable que en este periodo se tendiera la mencionada capa de arena para, a renglón seguido, excavarlo y llegar a materializar más de un centenar de enterramientos. Así pues, es más lógico sospechar que la superficie de arena aplanada hubiera sido situada allí con anterioridad y con un fin.

Tercero. Una simple observación aérea de la trama urbana de esta zona de la Ciutat Vella transmite la percepción visual de que se dibujan entorno a Santa Maria del Mar una serie de formas elípticas y de distinto radio. Se trata de una realidad también observable en las trazas urbanísticas de Lecce o Córdoba, y también en Lucca y Florencia. Es la adaptación urbanística posterior a un espacio preexistente. Por ejemplo, la curvatura del edificio frontero a la fachada principal de la iglesia de Santa Maria del Mar o la que originalmente se advertía en la calle Sombrerers. En el supuesto que la arena hubiera estado en el espacio que ahora ocupa Santa Maria, esta estructura lúdica romana tendría la misma superficie de otros anfiteatros romanos existentes en Hispania. Una gran concentración inusual de bóvedas y arcos medievales en las calles del citado entorno permiten no descartar que alguno tuviera un origen mucho más antiguo, al tratarse de soluciones arquitectónicas habituales en arenas.

Cuarto. El recinto amurallado de Barcino era pequeño. De poseer una arena, forzosamente tendría que haber sido colocada extramuros. La calle Argenteria, eje viario ya existente en el periodo de Augusto, unía el portal nordeste y el llano donde hoy se alza Santa Maria. Sería ilógico haber tendido aquella vía para no conducir a ninguna parte; de ahí que no sea aventurado pensar que permitía llegar a una infraestructura existente: quizá la arena.

Quinto. El no haber hallado resto alguno de una necrópolis alto-imperial indica que la zona no era entonces de uso funerario, posiblemente porque estuviera entonces ya ocupada por la mencionada arena.

Sexto: El espacio medieval del Born, de signo lúdico, fue emplazado significativamente al lado, al haber ya sido ocupado el lugar por el templo de Santa Maria.

Todas estas hipótesis confluyen y hacen sospechar pues en que es razonable pensar que la arena o anfiteatro romano de Barcino bien pudo estar emplazado donde hoy se alza Santa Maria del Mar. De ahí que, sostiene la historiadora Sales, valga la pena tenerlo presente, máxime si se da la ocasión de realizar dentro de aquel perímetro sensible futuras excavaciones arqueológicas. Y es que, tomados en consideración todos estos argumentos teóricos, los restos que se puedan hallar permitirían entonces ser interpretados a la luz de una óptica bien distinta a la mantenida hasta hoy, y relacionada por tanto con la arena.



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14.2.11

Mándeeeeee......

Historias de esta España nuestra tan de película...

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La Policía Local atornilla dos señales en el muro de la iglesia protegida de San Tirso
La concejalía de Seguridad Ciudadana afirma «desconocer» este hecho y responsabiliza al cuerpo de seguridad

La Policía Local de Oviedo ha atornillado dos señales -una de prohibición y otra que informa de que la zona está vigilada por cámaras de seguridad- en los muros trasero y lateral de la iglesia de San Tirso, junto a la Catedral. El templo, de origen prerrománico, fue fundado por Alfonso II «el Casto» en el siglo IX, y está declarado Bien de Interés Cultural (BIC) y Monumento Histórico-Artístico. Fuentes de la concejalía de Seguridad Ciudadana, de la que depende la Policía Local, afirmaron ayer «desconocer» este hecho. «Es asunto de la Policía, sólo podemos lamentarlo», apuntan las mismas fuentes, que insisten en responsabilizar al cuerpo municipal de seguridad.

Las dos señales pueden apreciarse desde la plaza de la Catedral -la de prohibición- y desde los tránsitos de Santa Ana y Santa Bárbara, la que informa de la vigilancia por cámaras. Para colocar las señales se han utilizado seis tornillos de calibre grueso -tres para cada una-, tras agujerear los sillares del templo. Además de la propia protección cultural y patrimonial del templo, la iglesia se incluye en el entorno de protección de la Catedral, aprobado por el Ministerio de Cultura. Una de las señales, la colocada en el tránsito de Santa Ana, está atornillada muy próxima al denominado «muro testero» de la cabecera del templo, el único que se conserva de la iglesia prerrománica original tras el incendio de 1521. En esta zona del monumento se aprecia la ventana trífora, característica de este período artístico.


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4.11.10

Si Augusto no la destruyó...

... por qué íbamos a hacerlo nosotros???

Un amable lector me hace llegar la siguiente historia, acompañada de un video que no os dejará indiferente:
Hola, mi nombre es XXXX. Y le escribo en nombre de la asociación "Salvemos Lancia". El Yacimiento arqueológico de Lancia (León) está amenazado por las obras de la autovía León - Valladolid. Se trata de la mayor ciudad del pueblo astur y posteriormente ciudad romana con el título de "Validissima Civitas". Descrita por historiadores como Ptolomeo, Floro, Dion Casio, Osorio o Plinio.
Los restos hallados en las excavaciones están desvelando nuevos restos que pueden ser destruidos para siempre.
Les pido por favor que publique el siguiente video y nos ayude. Muchas gracias.

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26.10.10

Sobre el primer capítulo de Hispania

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Antena 3 ha estrenado hoy Hispania, una serie de temática histórica que recrea la vida del mítico héroe hispano Viriato. El primer capítulo no ha estado mal. Evidentemente Antena 3 no es HBO, y eso se nota en la factura final de la serie: Al guión le falta un pelín de ritmo. Aunque visualmente es atractiva hay detalles que desmerecen: Extras que no están en el papel (creo haber visto a un íbero riendo en medio de una batalla), atrezzo deficiente (¿soy el único que ha visto que las armaduras les venían grandes a los romanos?)...
... aparte de esto, se hacen notar algunos errores históricos flagrantes:
  • Dudo que los nombres Paulo, Irene o Sandro fuesen demasiado corrientes entre los hispanos del s. II aC.
  • O que un legado romano se llame Marco Quinto suena un poco a Luis José o Antonio Manuel de hace 2000 años... por lo de los 2 praenomina...
  • Otro detallito es el siguiente: El herrero (por cierto, gran elección la del actor, clavado a Sebastien Chabal) está en un momento dado describiendo una falcata (espada ibérica), y describe los adornos como "damasquinados"... un pequeño anacronismo...
  • Lo del uniforme de los legionarios no lo tengo tan claro. Han acertado con la cota de malla (el típico error habría sido dotarlos de Loricas Segmentatas), pero el casco no lo unico. En aquella época apostaría a que se llevaba el modelo Montefortino...
A pesar de todo lo anterior, la serie está bien. Aunque en España no tenemos una gran tradición experiencia en cine y series de TV de temática histórica, se nota un cierto esfuerzo en la producción, y además entretiene, así que habrá que esperar a ver qué sucede con el bueno de Viriato y sus mortales enemigos, los romanos...
Por si acaso no has podido ver el primer capítulo, aquí te dejo una promo que sin duda despertará tu curiosidad:



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6.9.10

Trajano, emperador de Roma... un documental de RTVE

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Trajano, emperador de Roma es una producción de RTVE, que por una vez se ha lanzado a manufacturar documentales de calidad sobre nuestra historia menos reciente. En este caso, un cuidado programa en 3 capítulos acerca de la vida y logros de Trajano, nuestro Optimus Princeps. Aquí teneis los links para seguir este ameno programa (3 capítulos de media hora cada uno):
Capítulo I
Capítulo II
Capítulo III
Actualización: Un lector me envía lo siguiente:
Esta película digital ha sido concebida por su realizador, Francisco J. Polonio Léon, director de la Agencia Europea de Programas de Televisión ´Euro-Programmes´, como una serie de tres capítulos y fue estrenada por TVE 2 en mayo de 2004. En 2003, con motivo del 1950 aniversario del nacimiento de Trajano, tuvo lugar en Sevilla el estreno del primer capítulo.


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18.8.10

Desde la tierra de los Airenosi...

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Para saber más: Valle de Arán



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22.6.10

Iberia Estrabonada


Ibería... en su mayor extensión, es poco habitable, pues casi toda se halla cubierta de montes, bosques y llanuras de suelo pobre y desigualmente regado. La región septentrional es muy fría por ser accidentada en extremo, y por estar al lado del mar se halla privada de relaciones y comunicaciones con las demás tierras, de manera que es muy poco hospitalaria. Así es el carácter de esta región. La meridional casi toda ella es fértil...



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11.5.10

¿Romanos en Ibiza en el s. IV aC?

Vaya, siempre había pensado que los romanos del s. IV aC andaban liados con samnitas y galos, y ahora va y resulta que ya habían ocupado las Baleares...
... cuando yo pensaba que los romanos de esa época no sabían ni navegar, va y resulta que estaban hechos unos marinos de pro, que ya habían hecho del Mediterráneo su Mare Nostrum...
... cuando yo pensaba que los romanos de esa época andaban básicamente por la Península Itálica, va y resulta que ya eran unos asiduos de Ibiza...

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... ¿no será que algún técnico del Ayuntamiento de Ibiza se ha despistado un poquitín, y donde dijo aC quería decir dC? ¿o la confusión es entre púnicos (cartagineses) y romanos, que efectivamente sí campaban por esa isla por esa fecha?

... polémica servida...

Aparecen en Ibiza restos de un muro romano del siglo IV a.C. durante unas obras en el barrio de La Marina

IBIZA. (EUROPA PRESS) El Ayuntamiento de Ibiza informó que los restos arqueológicos que han aparecido en las obras de soterramiento de contenedores junto a la iglesia de San Telmo, en el barrio de La Marina de Vila, son del siglo IV antes de Jesucristo.
Concretamente, corresponden a una estructura compuesta por un muro de grandes bloques de piedra con decoración bossellada, almohadillado, una técnica muy utilizada durante la época romana, según manifestó el Consistorio hoy en un comunicado. Asimismo, los técnicos de Patrimonio del Ayuntamiento informaron que cerca del muro principal, a unos 20 centímetros del mismo y separado por una canal, ha aparecido otra estructura de menores dimensiones.

Por otro lado, durante las excavaciones también han aparecido huesos humanos que, según las primeras estimaciones, corresponderían a un entierro del siglo XVIII, posiblemente pertenecientes a un pequeño cementerio vinculado a la iglesia, comunicó el Consistorio. Estos huesos se enviarán al Museo Arqueológico para que continúe con el estudio de los mismos.

El Ayuntamiento de Ibiza ha remitido el informe relativo a estos hallazgos a la Ciothupa para que tenga conocimiento. Estos restos han obligado a modificar las obras de soterramiento de contenedores, por lo que ahora se instalarán 6 en vez de los 10 contenedores previstos en esta calle. Al finalizar la temporada turística se colocarán los otros 4 contenedores en otro punto cercano. Aunque se ha tenido que rehacer este proyecto, las obras no sufrirán ningún retraso debido a la aparición de restos arqueológicos, asegura el comunicado.

Por otra parte, los técnicos municipales han desaconsejado exhibir los restos encontrados, ya que se trata de una zona con un nivel freático muy elevado, que se inunda de forma continua. Así, está previsto que una vez finalizado el estudio del muro vuelva a ser enterrado.




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3.4.10

Homenaje a la Semana Santa

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Hoy día de Viernes Santo cristianos de todo el mundo celebran una de sus festividades más señaladas, hito central de la Semana Santa. Desde México a Filipinas, pasando por España o Italia, comunidades de creyentes (y no tanto) de todo el planeta se lanzan a las calles a recordar del modo más diverso la Crucifixión y Muerte de Jesús, desde las procesiones solemnes de Andalucía a la liberación de presos en Manila (previo paso por la cruz).

En The Big Picture han recogico unos espléndidos testimonios fotográficos que recogen la diversidad de celebraciones de la Semana Santa alrededor del mundo... como no podía ser de otra manera, os he destacado la celebración que me resulta más cercana, Les Dances de la Mort (Las Danzas de la Muerte) del pueblo gironí de Verges, en el Baix Empordà. Como podreis comprobar en el video siguiente, estas Danzas son una auténtica reliquia medieval.





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23.3.10

El primer caso de multi touch de la historia...

Bill Buxton es uno de los investigadores estrella de Microsoft, célebre tanto por sus invenciones como por las metáforas que utiliza para explicar sus nuevos conceptos.

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El iPhone es un buen ejemplo de la tecnología Multi Touch, que permite interactuar con pantallas táctiles, no con un único dedo, sino con varios...

... pues bien, al bueno del Sr. Buxton, interesado en explicar el concepto de Multi Touch, sólo se le ha ocurrido la metáfora siguiente:

"The Catalan flag and multitouch. Multitouch is the touch-screen technology that allows you to put two fingers on an iPhone and pinch or pull to zoom in and out. During his Tuesday keynote, Buxton credits it to the Count of Barcelona Wilfred the Hairy in 897. During a battle, King Charles the Bald dipped his fingers into Wilfred's war wounds and ... See Moredragged his fingers down a golden shield, leaving blood streaks on the shield. Red bars across a yellow background became the flag of Catalan, which is now part of Spain. Buxton called it the first case of multitouch."

Visto en el Seattle Times




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César nos hizo romanos

Después de esto {Julio César} ocupó Munda y las otras ciudades ... impuso tributos, tanto que no respetó siquiera los exvotos depositados en el templo de Hércules de Gades. A algunas ciudad les quitó una parte de su territorio; a otras les impuso un aumento de impuestos; de este modo se comportó con las ciudades que se le habían opuesto. A las que le habían apoyado de cualquier manera, les concedió tierras y las eximió de impuestos, e incluso a algunas les dio también el derecho de ciudadanía romana. A algunas poblaciones les otorgó el rango de colonias de Roma, pero tampoco este privilegio se les daba a cambio de nada.

Dión Cassio, Historia romana



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6.3.10

Novedades tarraconinas

Aunque la descripción del hallazgo es un poco confusa, siempre es agradable desayunarse por la mañana con este tipo de noticias.

Visto en La Vanguardia:

Aparecen unas termas romanas en la parte alta de Tarragona


Tarragona (EFE).- Las obras que se están efectuando estos días en la calle La Nau para sustituir diversos servicios públicos, han aportado un nuevo descubrimiento arqueológico, las primeras termas romanas que se localizan en la parte alta de Tarragona, han informado fuentes municipales.

Estas termas se encuentran en la confluencia de las calles La Nau y Destral, en una zona de la parte alta donde se ubicó la gran plaza de representación de Tarraco.

Las termas se habrían construido cuando este escenario cayó en desuso y la segunda terraza de la ciudad romana empezó a ser ocupada como zona de hábitat, y una primera datación apunta hacia finales del siglo V o inicios del VI.

Los restos visibles están en buen estado de conservación, y a poco más de un metro de profundidad se aprecia el hipocausto -sistema de calefacción-, así como el revestimiento de paredes y el pavimento de opus signinum del suelo -mortero de cal y arena mezcladas con pequeños fragmentos de roca silícea-.

Hace pocos días se localizó en el centro de esta calle un pavimento idéntico al aparecido en las termas y, adosadas a las fachadas, en dos puntos equidistantes, se observa la impronta de dos bloques de piedra de las mismas características de las paredes de las termas excavadas por los arqueólogos.




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19.2.10

Acerca del origen genético de los vascos

Que no se me enfanden mis amigos de Bilbao, pero hoy me he topado con este interesante artículo, que desmiente que los vascos tengan un sustrato genético diferenciado del resto de la población de la Península Ibérica...

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Basques are a cultural isolate, and, according to mainly allele frequencies of classical polymorphisms, also a genetic isolate. We investigated the differentiation of Spanish Basques from the rest of Iberian populations by means of a dense, genome-wide SNP array. We found that F ST distances between Spanish Basques and other populations were similar to those between pairs of non-Basque populations. The same result is found in a PCA of individuals, showing a general distinction between Iberians and other South Europeans independently of being Basques. Pathogen-mediated natural selection may be responsible for the high differentiation previously reported for Basques at very specific genes such as ABO, RH, and HLA. Thus, Basques cannot be considered a genetic outlier under a general genome scope and interpretations on their origin may have to be revised.

Extracto de un artículo de Dienekes' Anthropology Blog

... o lo que es lo mismo, que después de haber realizado análisis genéticos comparativos de poblaciones vascas y del resto de la Península, no se aprecian diferencias sustanciales. Si bien es cierto que en ocasiones anteriores se habían observado diferencias, estas probablemente tenían un origen patológico y no genético.


Artículos relacionados: Genética, vascos, España y mucho más




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9.12.09

"La causa del declive romano fue la corrupción"

En más de una ocasión os he hablado de La Contra, un excelente espacio en el que el periódico barcelonés La Vanguardia publica entrevistas a personajes con mucho que explicar, ya sea por su conocimiento de un tema o por su relevancia pública. En este caso, os extraigo la entrevista que realizan a la Dra. Isabel Rodà, Directora del ICAC de Tarragona. Como es habitual en La Contra, la entrevista nada perfectamente entre el agua del conocimiento académico y la divulgación al gran público. En definitiva, un ejemplo de buen periodismo, alejado del cutrerío y de la mediocridad tan en boga...

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Los Escipiones, la más poderosa familia romana del siglo III a. C., eligió este lugar para instalarse: Tárraco. Desde aquí Roma controló toda la península Ibérica. A la señora Rodà le emociona leer lo que hace dos mil años escribieron los antiguos habitantes de su ciudad sobre las piedras: Tarragona es patrimonio mundial de la humanidad gracias a su esplendor romano, que organismos como el ICAC se afanan por preservar y enaltecer. Rodà me cita a Virgilio para entender a aquella gente: "Unos saben del movimiento de los astros; otros reproducen rostros en estatuas que parecen vivas; tú, romano, recuerda que te toca gobernar, imponer la costumbre de la paz y someter a los soberbios".
Tengo 61 años. Nací en Barcelona y trabajo en Tarragona. Soy catedrática de arqueología y directora del Institut Català d´Arqueologia Clàssica (ICAC). Estuve casada y tengo dos hijas, un nieto y otro en camino. Soy librepensadora y creo en la parte positiva del ser humano

¿Cuándo fundaron Tárraco los romanos? 

En el año 218 a. C. Ya frecuentaban antes las costas ibéricas, por Empúries.

¿Qué les atrajo aquí?

Roma envió aquí a los Escipiones para cortar la retirada a Aníbal. Y Roma ya se quedó.

¿Qué aportaba este lugar a Roma?

El excelente poblado íbero del lugar, Kese, que cooperó con los romanos. Y alzaron las murallas ciclópeas de Tárraco, ¡las más antiguas del orbe romano fuera de Italia!

¿No hubo sometimiento?

Roma tenía músculo militar, pero seducía con su civilización: construía infraestructuras potentes y deslumbrantes. ¡En Tárraco, de hecho, Roma aprendió a ser Roma!

¿Qué quiere decir?

Desplegó su cultura, su derecho, su talento constructor... Acueductos, calzadas, alcantarillas, templos, circo, teatro, anfiteatro...

¿Qué monumento le interesa más?

En el 2010 excavaremos bajo la catedral: yace un templo a Augusto del año 15 d. C. octástilo: ocho columnas en la fachada, ¡hay pocos así! Tácito escribió que era un ejemplo para todas las provincias del imperio.

¿Qué le asombra más de la ingeniería constructiva romana?

¡Más de un martillo neumático se nos parte al topar con el cemento romano! Inventaron el opus caementicium,el hormigón, argamasa solidísima: ¡construían para siglos!

¿Sin escatimar en medios?

Sobredimensionaban la obra, construyendo con más solidez y seguridad de la necesaria. Por eso aún podemos cruzar puentes romanos... Con sus vías querían que los correos circulasen veloces por todo el imperio.

¿Qué peso tuvo Tárraco en Hispania?

 Fue capital de la Hispania citerior, más de la mitad de la península Ibérica. En el año 69 d. C., celebrando la expansión del derecho romano a toda Hispania, se remodeló Tárraco con mármol de Carrara...

Vaya lujo…

Sí. El material más caro era el pórfido rojo de Egipto, que también se usó.

¿Cómo se debía vivir por aquí?

Era un puerto muy activo, corría buen dinero, hubo un alto nivel de vida, ¡mejor que el de toda la alta edad media! Alcantarillado, baños, termas públicas... ¡No me importaría vivir ahí como una esclava de casa bien!

¿Esclava?

Cuándo Escipión quiso liberar a esclavos suyos por no poder mantenerlos, ¡ellos se resistieron! Hubo también amoríos entre amos y esclavas, incluso liberadas para casarse.

¿Qué papel tenía la mujer aquí?

Ninguno político, aunque sí tuvo poder fáctico: por ejemplo, como esposa del flamen (sacerdote provincial), curador del culto imperial, institución muy potente aquí.

¿Qué sabemos de los ricos de Tárraco?

 Les pirraba tomar aguas salutíferas en Caldes de Montbui, y tenemos nombres: Marcus Fonteius Novatianus (agradece al dios Apolo un hecho favorable), Lucius Minicius Apronianus, Lucius Vibius Alcinous...

¿Qué comían en Tárraco?

Había por las calles tiendas de comida rápida de legumbres cocidas, Y comían pescado, fruta, pan, frutos secos, aves, cerdo...

¿Y vino?

Del ager Tarraconensis (campo tarraconense), que incluía el actual Penedès y daban un vino buenísimo, según afirmó Plinio.

Elija un día para pasar en Tárraco.

Durante una estancia de Augusto, a ver cómo se desenvolvía.

¿Era Poncio Pilatos de esta ciudad?

No. Hay una torre romana llamada de Pilatos, pero no es el de los Evangelios.

¿Desembarcó aquí San Pablo?

Es plausible, pero no hay evidencia. Su compañera Tecla es nuestra patrona. Sí sabemos que en el 259 se martirizó en el anfiteatro a Fructuoso (obispo), Augurio y Eulogio, que murieron quemados. Hay una gran necrópolis cristiana junto al río Francolí...

¿Siguen aflorando restos romanos?

Sí. Muchos se han malbaratado. Antes las ruinas eran obstáculos para el progreso… Ahora, con arqueología preventiva, vemos qué hay, investigamos y hacemos compatible su preservación con las nuevas obras.

¿Es siempre eso posible?

Lo es con imaginación y buen gusto: verá tiendas que integran un mosaico romano, arcos del circo alojando un restaurante... ¡Un buen camino: es patrimonio enraizado!

Bravo.

Tarragona es la ciudad del mundo con más instituciones de tutelaje del patrimonio. ¿Sabía que las columnas de la fachada del Palau de la Generalitat, en Barcelona, provienen de un templo de Tárraco, esculpidas en granito de Troya?

Veo que a Tárraco llegaban productos de todas partes...

Especias de la India, cerámica, travertino de Tívoli, joyas, camafeos, cristales... Y exportaba hierro de Gavà, sal de Cardona, metales y aceite de Bética... Los restos de las ánforas se apilaban en Roma en un gran vertedero, impresionante obra de ingeniería: formaron el actual monte Testaccio.

¿Se siente usted heredera de romanos?

Apellidos como Vidal o Nadal y topónimos como Cornellà derivan de Vitalis, Natalis o Corneliana; la deriva del interior hacia la costa se daba ya entonces: acudían a Tárraco gentes de la tribu Aniense, de Cesaraugusta (Zaragoza)... Sí, hay una continuidad: somos los romanos de hoy. Y una lección: la causa del declive romano fue la corrupción.





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1.12.09

Acerca de los orígenes catalanes de Colón...

Os traslado hoy un tema {totalmente off topic} que sé que traerá polémica. El de la supuesta procedencia catalana de Cristóbal Colón, o como cabría llamarle, Cristòfor Colom. Hace ya bastantes años que esta hipótesis circula por círculos más o menos académicos. Sin embargo, comienzan a aparecer publicaciones de científicos americanos que la avalan y que, por currículo y centros universitarios de procedencia, merecen una cierta credibilidad.

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Os traslado hoy una entrevista que La Vanguardia publicaba hoy en su mítica sección La Contra. En ella, el Sr. Charles J. Merrill, doctor en Literatura Medieval, expone las líneas básicas de su teoría: Cristóbal Colón era un noble barcelonés, perteneciente a una familia contraria a los intereses de los Trastámara (dinastía de Fernando el Católico). La ocultación de su orígen respondió a un doble motivo: El de Colón de pasar por alto su relación con la "disidencia" política de la época, y la de Fernando el Católico, que a pesar de ser el monarca catalano-aragonés, tenía ya puestas sus miras en el proyecto castellano.

Charles J. Merril acaba de publicar la versión catalana (Colom. 500 anys enganyats. Per què s´amagà l´origen català del descobridor d´Amèrica. Editorial Cossetània) de su libro "Colom of Catalonia. Origins of Christopher Columbus revealed"

"Colón era un barcelonés que camufló su origen"

Tengo 59 años. Nací en Kansas y vivo en Roma. He sido profesor en la Mount Saint Mary´s University (Maryland) durante 35 años. Soy soltero. Tengo dos hijos. Soy más bien conservador. Fui protestante y me convertí al catolicismo: ahora me preparo para ser sacerdote

¿Colón era catalán?

De todas las nacionalidades que se le atribuyen, la catalana es la más plausible.

Siempre nos dijeron que era genovés.

¡Sin pruebas! Yo no puedo probar irrebatiblemente que Colón fuese catalán, pero nadie ha podido probar que fuese genovés.

¿Cuál es su hipótesis?

Era de una familia catalana de la pequeña nobleza, los Colom de Barcelona, quizá descendientes de judíos conversos.

¿Colom o Colón?

Colom. Documentos castellanos le citan como Colom o Colomo, luego castellanizado Colón. Nada de Colombo italiano.

¿Hay un Cristoforo Colombo genovés?

Sí, un modesto cardador de lanas y mercader de quesos, sin formación marítima y cuya edad no coincide con la del navegante: ese Colombo, pues, no es nuestro Colom.

¿Dejó Colón testimonio de su origen?

No, prefirió no dejar constancia documental. Pero tenemos dos pistas que confluyen. Una: para los documentos castellanos Colón es un "extranjero", o sea, no castellano. Dos: en una carta a los Reyes Católicos, Colón los denomina "mis señores naturales".

¿Conclusión?

Si la reina Isabel era señora de Castilla y ahí Colón era "extranjero", es que era natural de la corona catalano-aragonesa, de la que el rey Fernando era señor, ¡su señor!

Podría ser aragonés y no catalán...

De vuelta de su primer viaje, Colón escribe a Lluís Santàngel, "escribà de ració" del rey Fernando, una carta en catalán (lo consigna el inventario del archivo de su hijo Hernando), aunque sólo se conserva versión castellana y latina. ¡Colón era catalanohablante!

Pero no hay pruebas, dice...

Le delatan sus textos en castellano, rebosantes de catalanadas: "a todo arreo" (a tot arreu),"todo de un golpe" (tot d´un cop),"setcentas" (set-centes),"nombre" (en vez de número), "al sol puesto" (el sol post)...

Podría ser valenciano o balear...

Rigurosos estudios lingüísticos concluyen que su caligrafía, sintaxis y léxico delatan catalán oriental aprendido en la niñez.

¿Y por qué nunca declaró ser catalán?

Para protegerse y para no violentar al rey Fernando.

¿Protegerse de qué? ¡La familia de Colón había intentado matar al rey Juan II, padre del rey Fernando!

¡Vaya! ¿En qué circunstancias?

La familia de Colón, como otras familias barcelonesas, combatió activamente al rey Juan II. Francesc Colom - pariente de Cristóbal Colón-era el jefe de la Generalitat, luchó contra un rey al que consideraban extraño y usurpador.

¿Conocía el rey Fernando el origen catalán de Colón?

Seguro, pero callaba. Y seguro que Colón sabía que Fernando lo sabía... Por eso ambos callaban: Colón tenía interés en obtener respaldo real, y Fernando en vincular el proyecto de Colón a la grandeza de Castilla.

¿Por qué? ¿Por qué Fernando excluyó a catalano-aragoneses de esa aventura?

Porque a Fernando le fascinaba Castilla, ambicionaba engrandecerla y ser su rey.

¿Y era muy aventurado apostar por el proyecto de Colón, o iban sobre seguro?

En 1472, tras perder esa guerra, Colón abandonó Catalunya. Y se instaló en Portugal: ahí participó en 1477 en una expedición luso-danesa a Islandia, Groenlandia... ¡y llegaron hasta Haití! De vuelta aquí, buscó el respaldo de Fernando para abrir esa vía...

¿Está diciéndome que Colón redescubrió América para los Reyes Católicos?

Sí, y así lo delatan las propias capitulaciones de Santa Fe: ¡hablan de "las tierras que ha descubierto" el Almirante...!

¿Y cómo se explica el fácil acceso de Colón a los Reyes Católicos?

Colón era muy carismático, vehemente y convincente. Pero además ya tenía trato con Fernando... y creo que compartieron amante: Beatriz de Bobadilla, de la Segarra.

Resultará que el descubrimiento de América fue cosa de catalano-aragoneses.

La aventura colombina fue más catalanoaragonesa de lo que pensamos: fue el valenciano Lluís Santàngel quien calculó que merecía la pena invertir en ese proyecto.

¿Se rodeó Colón de otros catalanes?

Era muy devoto de Montserrat: llevó consigo a monjes montserratinos en un viaje, y bautizó Montserrat una isla caribeña...

¿Y desde cuándo empezó a circular la idea de que Colón era un genovés?

A Colón le venía bien enmascararse así: los genoveses eran prestigiosos en la Castilla del sigo XV, donde había muchos. Pietro Martire D´Anghera, cronista real, publicará en 1530 que era "ligur"... Yen los siglos ulteriores, los intereses castellanos borrarán toda traza de la catalanidad de Colón.

¿Por ejemplo?

Aunque Colón siempre firmó Xristo ferens ("portador de Cristo") y nada más, sabemos que existió un testamento de 1502 en el que firmó como Colom: ¡este documento se hizo desaparecer misteriosamente años después! Y otros documentos se falsificaron.

¿Qué dicen hoy los historiadores de estas aportaciones suyas?

Constato que la mayoría de los historiadores españoles ¡prefiere que Colón sea genovés antes que catalán! Y, a la vez, muchos catalanes tienen a Colón por genocida y prefieren que no sea catalán. Por mi parte, yo sólo persigo la verdad histórica, nada más.


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19.11.09

En búsqueda del sarcófago desaparecido en Tarragona

Cuando he leido esta noticia, vía el Facebook de Sebastià Giralt, no he sabido realmente qué pensar: ¿Sensacionalismo periodístico, que da cobertura mediática a rumores? ¿nuevo caso de corrupción y/ o saqueo del patrimonio arqueológico?

La verdad, no sé qué deciros, no tengo elementos de juicio, así que agradeceré que alguien con más conocimiento del tema o con los pies en el terreno nos eche un poco de luz sobre el tema. La noticia es del Diari de Tarragona y dice así:


Testigos aseguran que se hallaron dos sarcófagos cerca del hotel Astari



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El número de sarcófagos de plomo de época romana descubiertos el pasado mes de septiembre durante las obras de construcción de unas cocheras en un solar localizado entre el Hotel Astari y la calle Ernest Lluch, cuyo hallazgo fue ocultado por la empresa que ejecuta el proyecto, plantea un interrogante

Testigos presenciales a los que ha tenido acceso el Diari hablan, como hicieron el día del descubrimiento, de la existencia de dos ataúdes de plomo, mientras que desde los Serveis Territorials de Cultura de la Generalitat se referencia sólo uno.

Fuentes consultadas por esta Redacción a inicios del mes de octubre, cuando fue publicitado el encuentro de los restos romanos, apuntaban a la presencia de dos sarcófagos de distinta longitud: uno de tamaño grande, en el que había el esqueleto de un adulto, y otro pequeño, atribuido a un enterramiento infantil.

La información relativa a la existencia de más de un ataúd no fue desmentida hasta el viernes de la semana pasada, cuando el director de los Serveis Territorials de Cultura, Adam Manyè, manifestó que «sólo apareció un sarcófago de plomo y no dos, como se dijo, pero el encontrado es muy largo». Añadió que en las proximidades «se han localizado presuntos restos de tejas que podrían pertenecer a un enterramiento, pero están muy troceados».

Un testigo presencial del hallazgo contactado por el Diari ha ratificado que «se encontraron dos sarcófagos, uno que fue machacado por una pala, y otro en buen estado. Tenemos las fotos y más de treinta personas que estaban presentes cuando sucedieron los hecho pueden dar fe de lo sucedido», remarcó.

En las imágenes realizadas el día en que afloró el sarcófago de niño -ver fotografías de la derecha- se aprecia, prácticamente sepultado por la tierra que lo cubría, el momento del descubrimiento. La instantánea superior se hizo introduciendo una cámara en el interior del ataúd. Se observan los restos óseos y el buen estado de conservación de las paredes de plomo.





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2.11.09

Dignificando el pasado romano de Barcelona...

Bien por su escasez, bien por su estado de precariedad y abandono, los restos romanos de Barcelona son una de las piezas menos conocidas de nuestro puzzle arqueológico. Parece que el Ayuntamiento y el Museo de Historia de Barcelona se han propuesto resarcir esta deuda para con nuestro pasado histórico, promoviendo un nuevo itinerario turístico- cultural por la ciudad.


Barcelona ofrece un nuevo recorrido por su historia romana

Barcelona.  (EFE).- El Museo de Historia de Barcelona ofrece a partir de este fin de semana una nueva mirada a la historia de la ciudad romana con un nuevo itinerario a través de Barcino, que comienza en la necrópolis de la plaza Vila de Madrid.


Necrópolis romana en la Plaça de la Vila de Ma...Image by Ramiro Sánchez-Crespo via Flickr
El itinerario se presenta con el nombre de Barcino/Bcn y coincide con la inauguración del Centro de Interpretación del Patrimonio situado junto a los restos arqueológicos de la vía sepulcral romana. En el nuevo centro, y a partir de las tumbas y del camino reconstruido de la plaza Vila de Madrid, se abre un itinerario de unos 90 minutos, que se puede recorrer con la ayuda de un guía especializado o con un plano, desde la vía sepulcral romana hasta la muralla sudeste de la ciudad.

El itinerario comienza donde se hallaba en el siglo I a.C. la vía romana secundaria que llegaba a la ciudad de Barcino por su puerta sur y que ayuda ahora a ordenar la visita. Esa vía ofrecía el acceso a la ciudad y estaba flanqueada por tumbas de personas de clase humilde o libertos, una treintena de las cuales se exponen al aire libre en la plaza Vila de Madrid y forman parte del nuevo proyecto museístico.

Algunas de las tumbas conservan sus inscripciones originales y contribuyen a enriquecer la visita de los vestigios romanos de Barcino, en "un museo de ciudad metido dentro de la ciudad", que es una muestra de la orientación renovada que ofrece el Museo de Historia de Barcelona, según su director, Joan Roca.

El viaje histórico de ida y vuelta entre Barcino y Barcelona, tal como se ha presentado hoy, propone una
Necrópolis romana en la Plaça de la Vila de Ma...Image by Ramiro Sánchez-Crespo via Flickr
nueva mirada histórica a la ciudad romana para repensar la ciudad contemporánea y sus monumentos. El centro de interpretación contiene varios paneles explicativos de lo que fue Barcino, una reconstrucción en 3D de la Barcelona romana y varios objetos funerarios, entre ellos el esqueleto de una niña de tres años.

La vía sepulcral permite al visitante descubrir la colonia Iulia Augusta Favencia Paterna Barcino, a través de un recorrido por varios puntos de la ciudad romana. El recorrido incorpora la nueva museografía del Templo de Augusto y presenta el pedestal con inscripción honorífica del edil barcelonés Quinto Calpurnio Flavio.

El Templo de Augusto, cuyos restos se hallan en la sede del Centro Excursionista de Catalunya, estaba dedicado al culto del emperador romano y se ubicó en el punto más alto de la ciudad, presidiendo el fórum, la plaza central de Barcino, epicentro del poder en cuyos aledaños están hoy las sedes del Ayuntamiento de Barcelona y de la Generalitat de Catalunya.

Artículos relacionados: La Barcelona romana



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8.10.09

Redescubriendo el Teatro romano de Medellín

Tnego una deuda de gratitud con mis lectores, los cuales no paran de enviarme artículos y noticias interesantes que compartir en el blog. En este caso, Luis Javier me hace llegar una reseña de su puño y letra en la que describe los trabajos arqueológicos que se están realizando en el Teatro romano de Medellín, en Extremadura. Adjunta además una extensa colección fotográfica que os incluyo, para vuestro deleite...

Excavación del teatro romano de Medellín (Badajoz)

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Columnas en el Teatro romano de Medellín es una fotografía de Extremadura Clásica

En el pequeño pueblo de Medellín, de apenas 2.500 habitantes, se sitúa un monte llamado por algunos pomposamente “el cerro de la historia”, donde se han encontrado restos neolíticos, tartésicos (necrópolis orientalizante), romanos, medievales, musulmanes y cristianos. También sucedió allí algún hecho esporádico como la batalla contra las tropas napoleónicas ocurrida durante la Guerra de la Independencia que lleva el nombre de la localidad de la que se celebra el bicentenario en este 2009.

En definitiva, se han hallado restos de ocupación de casi todas las etapas históricas, siendo el motivo su ubicación sobre un estratégico paso sobre el río Guadiana.

En la fotografía aérea podemos observar el conjunto formado por el castillo de origen romano según algunos aunque la construcción es musulmana del S. X, reaprovechada en el S. XIV y la iglesia de Santiago del siglo XIII.

Entre esta iglesia y el castillo se encuentran los restos -en la fotografía aérea apenas se adivinan- del teatro romano antes de su excavación, que constituye el vestigio más llamativo del cerro y cuya excavación se está llevando a cabo en la actualidad desde principios de 2008.

Olvido salvador

Este paso sobre el río perdió importancia estratégica tras la fundación de la vecina Emérita Augusta, con el levantamiento en esta ciudad del puente sobre el Guadiana y la construcción de la calzada de la “Vía de la Plata”, hechos que propiciaron la decadencia progresiva de la colonia de Medellín hasta su abandono definitivo.

Los visigodos que llegaron después ya no se asentaron en la montaña, sino que prefirieron habitar los fértiles llanos inferiores cercanos al río. Cuando posteriormente los musulmanes se asentaron en la localidad numerosas capas de tierra y ripios habían ocultado los restos del antiguo teatro.

La existencia de este teatro, medio siglo más antiguo que el más famoso teatro romano de Mérida, ya era conocida. De hecho fue excavado en los años 70 por el arqueólogo Mariano del Álamo, cuyas prospecciones se quedaron justo a un metro por encima del nivel en el que han aparecido los restos, por lo que el investigador pensó que el monumento habría sido arrasado durante la época medieval y musulmana, y sus restos reaprovechados como material de construcción, y nunca más se volvió a excavar en la zona hasta ahora.

En esa década el Estado adquirió todo el cerro, en un ataque de previsión extraño a nuestras administraciones, lo que ha posibilitado que se retome la excavación con un objetivo más turístico que científico aunque con inesperadas consecuencias arqueológicas.

Porque ha sido ahora, durante la actual excavación, tras documentar y retirar los restos de época medieval y musulmana que se superponían, cuando se empieza a conocer el alcance del yacimiento, pues inesperadamente empezaron a surgir columnas, basas y capiteles decoradas con estucos, y restos de esculturas, algunas de porte monumental. La excavación está entrando en el descubrimiento del graderío, casi intacto y se espera que el foro de la colonia, cercano al teatro, depare más sorpresas.

Para vuestro mayor regocijo visual, os incluyo un reportaje fotográfico con imágenes que Extremadura Clásica comparte amablemente en Flickr:






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